Quelques Vidéos

Camille Claudel

La Veuve de Saint-Pierre

Persepolis

Film Quatre: Ridicule

     Ridicule est un film de 1996 qui montre la vie à Versailles au dix-huitième siècle.  Le Marquis Grégoire Ponceludon de Malavoy a besoin du soutien du roi pour aider les paysans qui habitent dans le marais, mais les aristocrates de Versailles sont trop occupés avec les plaisanteries et les jeux d’esprit. Le conflit entre les personnes ordinaires et l’aristocratie est le thème principal du film.

            L’origine de ce conflit est trouvé dans le début des Lumières, un mouvement intellectuel et scientifique opposé par les aristocrates. Le Marquis Ponceludon est un ingénieur qui aide le monde avec la science, et la jeune Mathilde a une passion pour la recherche scientifique. De l’autre côté, les aristocrates de Versailles pensent que la seule chose d’importance est la noblesse et la naissance dans des familles nobles, même quand ces personnes ne font jamais un travail honnête. Pour eux, la vie est un jeu, mais les paysans autour de Versailles ont besoin d’aide que les aristocrates ne veulent pas leur donner. Après avoir essayé de parler au roi, Ponceludon doit gagner l’affection d’une comtesse très riche pour que le roi l’écoute. À la fin du film, Ponceludon et Mathilde s’échappent à la campagne pour éviter la corruption de Versailles pour de bon et pour vivre intellectuellement la vie des Lumières.

            Ridicule a été realisé avec des costumes, des acteurs, et des scènes très réalistes, ce qui a augmenté l’authenticité du film. C’était facile de voir le contraste entre les nobles de Versailles, avec les jeux de mots et les choses matérielles, et les paysans avec leurs fermes et la recherche de Mathilde. La corruption comme celle de Versailles au dix-huitième est encore une problème aujourd’hui, et Ridicule montre ce problème clairement.

Film Trois: Persepolis

     Persepolis est un film animé de 2007, basé sur la bande dessinée de Marjane Satrapi (le film est dirigé par Satrapi aussi). Ce film montre la vie de Marjane, une femme iranienne née en 1969 qui a passé son enfance dans une monde de guerre et d’opression des femmes. Marjane voyage à Vienne pour y aller à l’école, mais elle décide de rentrer en Iran après quelque temps. Pendant le film, Marjane est témoin du régne des musulmans fondamentalistes, de la torture, et de l’interdiction de la musique, du maquillage, et, en fait, de la liberté.

            Au début du film, Marjane était jeune et naïve, et elle aimait “parler” avec Dieu dans sa tête. Mais après l’emprisonnement de son oncle Anoush et les restrictions sur les femmes, elle est devenue plus rebelle contre la société. Marjane a expérimenté avec les drogues, la musique “heavy metal,” et les relations avec les hommes pour échapper aux horreurs de sa vie en Iran. Mais, incroyablement, Marjane n’a jamais perdu son identité, même quand elle a quitté l’Iran pour de bon à la fin du film. Une fois quand elle était à Vienne, Marjane a dit à un ami qu’elle venait de France, mais après elle a pensé à sa grand-mère, qui lui avait enseigné l’importance de rester honnête à soi-même. Après ça, Marjane a toujours respecté son identité, même quand elle s’est rebellée mentalement contre son pays.

            L’animation a été très bien utilisée dans Persepolis. Les idées abstraites, comme la relation entre Marjane et Dieu et l’évolution des opinions des citoyens, ont été bien communiqués, malgré l’absence de vraies personnes. Les personnes qui regardent ce film peuvent vraiment comprendre la souffrance de Marjane pendant sa vie en Iran, et aussi sa fierté pour sa famille et pour son pays.

Film Deux: La Veuve de Saint-Pierre

     La Veuve de Saint-Pierre, un film de 2000, montre l’île isolée de Saint-Pierre, où il fait toujours foid, en 1888. Le petit village est dérangé quand deux hommes tuent un autre homme, après avoir bu trop d’alcool. Il est decidé que Neel Auguste, un des hommes, devra être tué par la guillotine pour cses actions. Malgré ça, Neel doit attendre longtemps pour l’arrivée de la guillotine (il n’y en a pas à Saint-Pierre), et il a le temps de devenir un homme honnête et sympa avec l’aide de Madame La, la femme d’un officier. Même quand tout le village le soutient, Neel doit mourir, et le gouvernement trouve un homme qui veut faire l’exécution pour de l’argent.

            Je trouve que le sujet de la peine de mort est tellement important aujourd’hui, avec les évenements qui se passent aux États-Unis. Neel Auguste avait complètement changé pendant qu’on attendait la guillotine, mais le gouvernement de Saint-Pierre voulaient le tuer quand-même pour augmenter la réputation de Saint-Pierre aux yeux de la France. Pour ça, Neel a été tué, et Madame La est devenue une veuve quand son mari a été abattu pour trahison. Ironiquement, “la veuve” était le surnom de la guillotine à cette époque, et Madame La est devenue une vrai veuve à cause de cette machine. De plus, la peine de mort a causé beaucoup d’hostilité entre les citoyens et le gouvernement (et le bourreau aussi), et ce n’était pas vraiment nécéssaire. Selon moi, l’histoire de Neel Auguste montre que si on peut avoir une chance de s’améliorer, le monde réalisera que la peine de mort n’est pas juste, car les personnes peuvent changer. Madame La, une femme assez “moderne,” était la seule qui comprenait cette idée à Saint-Pierre.

            La Veuve de Saint-Pierre a été realisé avec des paysages désolés et couverts de neige, ce qui a contribué à l’effet d’isolation et de tristesse. En général, le film a été très bien fait, et il addresse des sujets qui sont encore pertinents aujourd’hui.